21 июня праздник Ивана Купалы или День летнего солнцестояния.
Славяне издревле жили в гармонии с природой, подчиняясь её законам. Наши предки старались понять смену времён года, поведение птиц и животных, происходящие явления. Именно поэтому день летнего солнцестояния (20-21 июня) – конец середины лета, самый длинный день в году, был очень важен для славян.
История праздника
Празднование Ивана Купалы, известное своим разгульным, весёлым настроем, песнями, гаданиями, плясками, обрядами и любимый за это до сих пор, пришёл к нам со времён язычества. Наши предки верили в древнее божество летнего плодородия, Купалу, поэтому и отмечал его практически каждый славянский народ, называя его по-своему: русские – (Колосок, Иванов день, день Ивана Купалы), белорусы (Купалье, Праздник Солнца, Иван Ведьмацкий), украинцы (Иван Травник, Праздник Первого покоса, Варфоломий и Варвара), болгары (День Духов, День Водицы, День Яна).
Изначально языческий праздник не отвергли при переходе в христианство – так сильно любил народ весёлые и пышные гуляния. Ивана Купалу приурочили к имени святого Иоанна Крестителя, которого почитали 24 июня. По Юлианскому календарю церковный теперь отмечается 7 июля.
Обряды
Славяне-язычники верили, что Ярило-солнце наделён высшей силой над всеми живыми, поэтому летнее солнцестояние, по мнению людей, означало пик его могущества, которое воплощается в изобилии тепла, урожая, радости и здоровья. Именно в день Купала – бог цветов, праздника, летнего солнца, радости и нежной любви, просыпался.
Многие обряды этого праздника связаны с мифами о брате и сестре Купале и Костроме. Так, на День рождения малышей бог грома и молний, Перун, подарил им цветок папоротника, который, по легенде, мог исполнить заветное желание того, кто найдёт его. Огненное соцветие должно было указать на место, где спрятаны несметные сокровища. Именно поэтому молодые люди в ночь Иванова дня ходили в лес на поиски волшебного цветка.
Водные обряды
Так как Кострома – божество воды, а Купала – божество летнего солнца (и огня), то и обряды в их праздник связаны именно с этими стихиями. В ночь молодёжь веселилась. Девушки, как и юная Кострома, плели венки, опускали их в воду, а потом смотрели, куда они уплывут и кто их подберёт. Если венок тонул, то в нынешнем году девушка не найдёт суженого.
Также было принято обливать каждого встречного водой. Славяне верили, что таким образом очищается душа человека и отпугивается нечисть. Купальные обряды проводились весь день, но основная их часть приходилась на раннее утро (тогда подобная процедура обладала целебной силой). Люди верили, что именно тогда злые существа покидали водоёмы и прятались. До захода солнца каждый должен был искупаться. На юге Руси купались в озёрах и реках, а на севере – в банях.
Огненные обряды
С приходом ночи люди разводили костры. Причём часто делалось это древним способом (путем трения двух деревянных палочек), чтобы пламя было живым. Согласно поверьям, именно такой огонь обладал способностью очистить от недоброго и исцелить от всех недугов. У костров устраивали пляски и пели, а после девушки и юноши прыгали через них: кто прыгнет выше и дальше других, будет обязательно счастлив весь год. Матери сжигали снятую с болевших детей одежду, чтобы Купала забрал хворь на долгое время. Старшее поколение проводило перед пламенем скот, чтобы он не пострадал от несчастий. После танцев и прыжков молодёжь начинала играть: бегали наперегонки, шумели, играли в горелки, а парни устраивали ещё и шуточные «драки», девушки плели венки и менялись ими.
Некоторые славяне разжигали не только костры. Хорошей приметой было осуществить обряд солнцеворота. Встав на горку или холм, люди поджигали деревянные колёса и насмоленные бочки, а затем скатывали их либо носили, сколько было возможно, на длинных украшенных шестах.
Молодёжь иногда складывала собственные очищающие костры. Собиралась большая гора хвороста, в середину которой ставился высокий шест с черепом коня или коровы, подобная постройка соотносилась с мировым древом. Такие кострища отпугивали нечисть.
Обряды с травами
Также люди верили, что именно в эту волшебную ночь все травы приобретали целебные и магические свойства. Многие выходили в лес или в поле, чтобы собрать их и засушить про запас. Особенно не пропускали день Ивана Купала знахари и лекари. Главной же забавой был поиск в чаще леса цветка папоротника.
Девушки купались с целебными травами, гадая на них. Венки сжигали на капищах и клали под берёзу либо сушили ночью, а утром мочили в росе и сохраняли.
Цветок Иван-да-Марья тоже был волшебным, поскольку символизировал Купалу и Кострому. Его собирали и клали во все углы дома. Считалось, что цветы защитят от пожара и удара молнией.
Народные поверья
Однако не только люди празднуют эту ночь. Из укромных тёмных мест выходит нечисть: лешие, кикиморы, упыри, бесы, а водяные и русалки могут затащить в омут неосторожного путника. Все они стараются как можно больше насолить людям. Самыми активными оказываются ведьмы, стремящиеся и заколдовать человека, и сломать что-нибудь, и похитить урожай.
От ведьм защищались крапивой. Траву раскладывали по дому и непременно в конюшню, так как за скотом охотились колдуньи. На лошадях они скакали на Лысую гору, откуда животные не возвращались. Поэтому скот запирали на засов.
Также люди верили, что каждая трава, каждое дерево оживает, общается друг с другом и даже может перемещаться с место на место. Считалось, что из-за этого можно легко заблудится в чаще.
Животные также разговаривали друг с другом, но старались не показывать этого людям.
Праздник Ивана Купалы любим многими. Его загадочность, волшебство ночи и весёлые обряды не могут оставить равнодушным.